Рассылка для владельцев бизнеса, управляющих компаниями
и тех, кто страстно стремится к успеху и результатам

Любаров Владимир

E-mail: lyubarov@atlas-center.org; lyubarov@mail.ru; v@lyubarov.com

::: Бонусные спец-выпуски :::

09 февраля 2006

Нисаргадатта Махарадж. ОТКАЖИТЕСЬ ОТ ВСЕГО, И ОБРЕТЕТЕ ВСЕ

Выпуск 11.

В. Каково ваше состояние в настоящий момент?
М. Состояние не-переживания. Оно включает все переживания.
В. Вы можете проникнуть в ум и сердце другого человека и разделить с ним его переживание?
М. Нет. Такие вещи требуют специальной тренировки. Я подобен торговцу пшеницей. Я почти ничего не знаю о хлебе и тортах. Я могу даже не знать вкуса пшеничной каши. Но о пшеничном зерне я знаю все и очень хорошо. Я знаю источник всех переживаний. Но бесчисленные частные формы, которые обретают переживание, мне не известны. Мне и не нужно их знать. От мгновения к мгновению то малое, что мне нужно знать, чтобы жить своей жизнью, я каким-то образом узнаю.
В. Ваше частное существование и мое частное существование – они оба существуют в душе Брахмы?
М. Универсальное не осознает частное. Существование в виде личности - это личное дело. Личность существует во времени и пространстве, имеет имя и форму, начало и конец. Универсальное включает в себя все личности, абсолют находится одновременно у истока и за пределом всего.
В. Меня не интересует тотальность. Мое личное сознание и ваше личное сознание – какова связь между ними?
М. Какая может быть связь между двумя спящими?
В. Они могут видеть друг друга во сне.
М. Это то, чем занимаются люди. Каждый воображает «других» и ищет связи с ними. Ищущий – это связь, больше никого нет.
В. Но ведь должно быть что-то общее у того множества точек в сознании, которыми мы являемся.
М. Где находится это множество точек? В вашем уме. Вы настаиваете, что ваш мир не зависит от вашего ума. Как такое может быть? Вы стремитесь проникнуть в ум других людей, потому что не знаете своего. Сначала познайте свой собственный ум. Вы обнаружите, что вопрос о других умах просто не возникнет, поскольку других людей нет. Вы являетесь общим фактором, единственной связью между умами. Бытие – это сознание, «я есть» приложимо ко всему.
В. Высшая реальность (Парабрахман) может присутствовать во всех нас. Но какая нам от этого польза?
М. Вы похожи на человека, который говорит: «Мне нужно место, где хранить мои вещи, но к чему мне пространство?» или «Мне нужно молоко, чай, кофе или лимонад, но какая мне польза от воды?». Разве вы не видите, что Высшая реальность – это то, что делает возможным все? Но если вы спросите, какая вам от нее польза, я должен буду ответить: «Никакой». В делах повседневной жизни познавший реальность не имеет никакого преимущества: он скорее даже в невыгодном положении – будучи свободным от жадности и страха, он не защищает себя. Сама идея выгоды чужда ему, он не выносит пополнения, его жизнь – это постоянное отдавание себя.
В. Если обретение Высшего не дает никаких преимуществ, тогда зачем напрягаться, к чему эта проблема?
М. Проблема возникает только тогда, когда вы цепляетесь за что-либо. Когда вы ни за что не держитесь, не возникает никаких проблем. Отбросить малое – значит обрести великое. Откажитесь от всего, и вы обретете все. Тогда жизнь станет тем, чем она должна быть – чистым светом из неиссякаемого источника. В этом свете мир кажется тусклым, как сон.
В. Если мой мир – это всего лишь сон, а вы его часть, что вы можете для меня сделать? Если сон нереален, не обладает бытием, как реальность может на него повлиять?
М. Пока сон длится, у него временное бытие. Проблема возникает из-за вашего желания держаться за него. Отпустите все. Перестаньте воображать, что этот сон ваш.
В. Кажется, вы принимаете как должное то, что может быть сон без сновидящего и что я отождествляю себя с этим сном как мне заблагорассудится. Но я и сон, и тот, кто его видит. Кто должен прекратить спать?
М. Пусть сон развернется до самого конца. Тут вы не можете ничего сделать. Но вы можете воспринимать сон как сон, отказывая ему в печати реальности.
В. Вот он я, сижу перед вами. Я сплю, и вы наблюдаете, как я разговариваю во сне. Какова связь между нами?
М. Мое стремление пробудить вас – это связующее звено. Мое сердце хочет, чтобы вы пробудились. Я вижу, что вы страдаете во сне, и знаю, что вам надо проснуться, чтобы ваши беды прекратились. Когда вы увидите свой сон как сон, вы проснетесь. Но я не интересуюсь вашим сном. Мне достаточно знать, что вы должны проснуться. Вам не нужно доводить свой сон до определенного вывода или делать его благородным, счастливым или красивым. Единственное, что вам нужно, - осознать, что вы спите. Перестаньте воображать, перестаньте верить. Увидьте противоречия, несоответствия, фальшь и печаль человеческого состояния, необходимость выйти за его пределы. В беспредельности пространства плавает мельчайший атом сознания, и в нем содержится вся вселенная.
В. Во сне есть привязанность и любовь, которые кажутся реальными и вечными. Они исчезнут при пробуждении?
М. Во сне вы любите одних и не любите других. При пробуждении вы обнаружите, что вы есть сама любовь, охватывающая всех. Частная любовь, какой бы сильной и искренней она ни была, всегда связывает, а свободная любовь – это любовь ко всему.
В. Люди приходят и уходят. Человек любит тех, кого встречает, он не может любить всех.
М. Если вы сама любовь, вы за пределами времени и чисел. Любя одного, вы любите всех, любя всех, вы любите каждого. Один и все – не исключающие понятия.
В. Вы говорите, что пребываете в безвременном состоянии. Означает ли это, что прошлое и будущее открыты для вас? Вы встречали Васиштху Муни, Гуру Рамы?
М. Этот вопрос задан во времени и о времени. Вы снова спрашиваете меня о содержании сна. Безвременность находится за пределом иллюзии времени, это не растяжение времени. Тот, кто называл себя Васиштхой, знал Васиштху. Я же за пределами всех имен и форм. Васиштха – это сон в вашем сне. Как я могу его знать? Вас слишком заботит прошлое и будущее. Это происходит из-за вашего стремления продолжить себя, защитить от угасания. И в своем желании продолжаться вы хотите, что бы другие составили вам компанию, поэтому вас беспокоит их выживание. Но то, что вы называете выживанием, - это всего лишь выживание сна. Ему лучше умереть. Тогда есть шанс проснуться.
В. Вы осознаете вечность, поэтому вас не заботит выживание.
М. Как раз наоборот. Свобода от всех желаний – это вечность. Любая привязанность подразумевает страх, поскольку все должно закончиться. А страх делает человека рабом. Свобода от привязанностей не приходит с практикой. Она естественна, если человек знает свое истинное бытие. Любовь не цепляется, цепляние – это не любовь.
В. Значит, нет способа обрести непривязанность?
М. Обретать нечего. Отбросьте все воображаемое и узнайте себя такими, какие вы есть. Знание себя – это непривязанность. Стремление обрести что-то возникает из-за чувства неполноты. Когда вы знаете, что ни в чем не нуждаетесь, что все, что есть – это вы и ваше, желания исчезают.
В. Чтобы познать себя я должен практиковать осознание?
М. Практиковать нечего. Чтобы узнать себя, будьте собой. Чтобы быть собой, перестаньте воображать себя тем или этим. Просто будьте. Позвольте проявиться своей истинной природе. Не тревожьте свой ум поиском.
В. Это займет очень много времени, если я буду просто ждать самореализации.
М. Чего вам ждать, если это уже здесь и сейчас? Вам надо только посмотреть и увидеть. Посмотрите на свое Я, на свое собственное бытие. Вы знаете, что вы есть, и вам это нравится. Отбросьте воображение, только и всего. Не опирайтесь на время. Время – это смерть. Кто ждет – умирает. Жизнь есть только сейчас. Не говорите со мной о прошлом и будущем – они существуют только в вашем уме.
В. Вы тоже умрете.
М. Я уже мертв. Физическая смерть ничего не изменит в моем случае. Я безвременное бытие. Я свободен от желаний и страхов, потому что не помню прошлого и не представляю себе будущего. Там, где нет имен и форм, откуда взяться желаниям и страхам? С отсутствием желаний приходит отсутствие времени. Я в безопасности, потому что-то, чего нет, не может затронуть то, что есть. Вы не чувствуете себя в безопасности, потому что воображаете опасность. Конечно, ваше тело сложно и ранимо и нуждается в защите. Но не вы. Когда вы реализуете свое собственное неопровержимое бытие вы найдете покой.
В. Как я могу найти покой, если мир страдает?
М. Мир страдает по очень веским причинам. Если хотите помочь миру, вы должны выйти за пределы нужды в помощи. Тогда все ваше делание, а также и неделание будет помогать миру самым эффективным образом.
В. Как может неделание помочь там, где необходимы действия?
М. Если действия необходимы, они произойдут. Человек – не тот, кто действует. Он существует, чтобы осознавать происходящее. Само его присутствие есть действие. Окно – это отсутствие стены, оно впускает свет и воздух, потому что оно пусто. Будьте пусты от ментального содержания, от воображения и усилий, и само отсутствие препятствий позволит реальности войти. Если вы действительно хотите помочь человеку, держитесь от него подальше. Если вы эмоционально настроены на помощь другим, у вас ничего не получится. Вы можете развить бурную деятельность и быть очень довольным своей отзывчивой натурой, но многого вы не добьетесь. Реально вы помогаете человеку только в том случае, если он больше не нуждается в помощи. Все остальное бесполезно.
В. Нет времени просто сидеть и ждать, пока помощь случится. Надо что-то делать.
М. Пожалуйста, делайте. Но все, что вы можете сделать, ограничено, только Я неограниченно. Отдавайте себя безгранично. Все остальное, что вы можете дать, - только малая часть. Только вы неизмеримы. Помогать – сама ваша природа. Даже когда вы едите и пьете, вы помогаете своему телу. Для себя вам ничего не нужно. Вы есть чистое отдавание, безначальное, бесконечное, неиссякаемое. Когда вы встречаете печаль и страдание, будьте с этим. Не ударяйтесь в действие. Ни обучение, ни действие не могут реально помочь. Будьте с печалью и обнажите ее корни. Помогать пониманию – это реальная помощь.
В. Моя смерть приближается.
М.Ваше тело ограничено во времени, но не вы. Время и пространство существуют только в уме. Вы не связаны. Просто поймите себя – само это есть вечность.

Copyright © Владимир Любаров

Автор оставляет за собой право:
а) отвечать не на все полученные письма
б) опубликовывать полностью или частично, полученные письма без предварительного согласования

В случае, если Вы желаете свое письмо оставить конфиденциальным, письменно сообщите об этом.

Заранее благодарю Вас

Обязательно воспользуйтесь архивом рассылки
Это поможет найти ответы на Ваши вопросы

Оглавление последних десяти выпусков рассылки:

LASTMAIL

Другие рассылки Любарова:

OTHERSUBS