Нисаргадатта Махарадж
ТЕЛО И УМ – СИМПТОМЫ НЕВЕДЕНИЯ

В. Мы как-то обсуждали личность – свидетеля – абсолют (вякти-вьякта-авьякта). Насколько я помню, вы говорили, что реален только абсолют, а свидетель является абсолютом только в определенной точке пространства и времени. Личность – это организм, грубый и тонкий, освещенный присутствием свидетеля. Мне это не очень понятно, мы не могли бы обсудить это снова? Вы также используете термины махадакаша, чидакаша и парамакаша. Как они соотносятся с личностью.

М. Махадакаша – это природа, океан существования, физическое пространство со всем, к чему можно прикоснуться посредством органов чувств. Чидакаша – это простор осознания, ментальное пространство времени, восприятия и познания. Парамакаша – это вневременная и внепространственная реальность, без-умная, недифференцированная, бесконечная потенциальность, источник, и начало, суть и основа, материя и сознание – и, тем не менее, она за пределами всего этого. Ее нельзя воспринять органами чувств, но можно пережит как то, что вечно свидетельствует свидетеля, воспринимает воспринимающего, как начало и конец всего проявленного мира, корень времени и пространства, первопричину в любой цепи причин и следствий.

В. В чем разница между вьяктой и авьяктой?

М. Разницы нет. Они как свет и дневной свет. Вселенная наполнена светом, которого вы не видите, но этот самый свет вы можете видеть днем. И то, что видно благодаря дневному свету, есть вьякти. Личность всегда является объектом, свидетель – субъектом, а их связь взаимной зависимости – это отражение их абсолютной идентичности. Вам кажется, что это различные отдельные состояния. Но это не так. Они являются одним и тем же сознанием в покое и в движении, причем каждое из этих состояний сознает другое. В чит человек познает Бога, а Бог познает человека. В чит человек дает форму миру, а мир дает форму человеку. Чит – это связующее звено, мост между противоположностями, уравновешивающий и объединяющий фактор в любом переживании. Тотальность воспринимаемого – это то, что вы называете материей. Тотальность всех воспринимающих – это то, что Вы называете универсальным умом. Их идентичность, проявляющая себя как восприимчивость и процесс восприятия, гармония и мудрость, привлекательность и любовь, вечно подтверждают себя.

В. Три гунны – саттва, раджас и тамас – они существуют только в материи, или также и в уме?

М. И там и там, конечно же, потому что материя и ум неразделимы. Только абсолют за пределом гунн. На самом деле это только точка зрения, способ описания. Они существуют только в уме. Вне ума все различия исчезают.

В. Вселенная является продуктом органов чувств?

М. Как вы воссоздаете свой мир при пробуждении, так же и разворачивается и вселенная. Ум с его пятью органами восприятия, пятью органами действия, пятью носителями сознания проявляются как память, мысли, разум и эго.

В. Наука сильно продвинулась вперед. Мы знаем наше тело и ум гораздо лучше наших предков. Ваш традиционный способ описания и анализирования ума и материи больше не ценится.

М. И где ваши ученые с их наукой? Разве они также не являются образами в вашем уме?

В. Вот где основное различие! Для меня они не являются моими собственными проекциями. Они были до моего рождения, и останутся после моей смерти.

М. Конечно. Если вы принимаете реальность пространства и времени, вы будете считать себя существующим лишь короткое время. Но реальны ли они? Зависят ли они от вас или вы от них? Как тело, вы находитесь в пространстве. Как ум, вы находитесь во времени. Но разве вы просто тело с заключенным в нем умом? Вы когда-нибудь проверяли это?

В. У меня для этого не было ни мотива, ни метода

М. Я предлагаю вам и то, и другое. Но сама работа по раскрытию внутреннего видения и непривязанности (вивека-вайрагья) за вами.

В. Единственный мотив, который я могу обнаружить, - это беспричинное и нескончаемое счастье. А каков метод?

М. Счастье случайно. Настоящий эффективный мотив – это любовь. Вы видите, как страдают люди, и ищете наилучший способ помочь им. Ответ очевиден – сначала освободите себя от нужды в помощи. Удостоверьтесь, что ваше отношение – это добрая воля, свободная от всяких ожиданий.

Те, кто ищет только счастья, могут закончить высокомерным равнодушием, любовь же никогда не отдыхает.

Что касается метода, существует только один: вы должны сами познать, чем вы кажетесь, и что вы есть на самом деле. Ясность и отзывчивость идут рука об руку, они нуждаются друг в друге и усиливают друг друга.

В. Сострадание предполагает существование объективного мира, полного совсем неизбежной печали.

М. Мир не объективен, а печаль неизбежна. Сострадание – это еще одно слово для обозначения отказа страдать из-за воображаемых причин.

В. Если причины воображаемы, то почему страдание должно быть неизбежным?

М. Только ложное приводит к страданию – ложные желания и страхи, ложные ценности и идеи, фальшивые отношения между людьми. Отбросьте ложное, и вы свободны от боли. Истинное приносит счастье – истинное освобождает.

В. Истина в том, что я являюсь умом, заключенным в тело, и это очень печальная истина.

М. Вы не тело и не в теле. Такой вещи, как тело, не существует. Вы совершенно не понимаете себя. Чтобы понять себя правильно – исследуйте.

В. Но я был рожден как тело, в теле, и умру с телом и как тело.

М. Это ошибочная концепция. Задавайте вопросы, исследуйте, сомневайтесь в себе и других. Чтобы найти истину, вы не должны цепляться за свои убеждения. Если вы уверены в преходящем, вы никогда не достигнете абсолютного. Ваша уверенность в том, что вы были рождены и умрете, абсурдна: и логика, и опыт противоречат ей.

В. Хорошо, я не буду настаивать, что я тело. Здесь вы правы. Но здесь и сейчас, когда я говорю с вами, я нахожусь в своем теле – это очевидно. Тело может и не быть мной, но оно мое.

М. Вся вселенная непрестанно содействует вашему существованию. Поэтому вся вселенная является вашим телом. В этом смысле я согласен с вами.

В. Мое тело оказывает на меня сильное влияние. В разных смыслах оно является моей судьбой. Мой характер, мои настроения, природа моих реакций, мои желания и страхи – врожденные или приобретенные – все они основываются на моем теле. Немного алкоголя, наркотика или чего-то еще, и все меняется. Пока наркотик действует, я становлюсь другим человеком.

М. Все это происходит, потому что вы считаете себя телом. Познайте свое истинное Я, и даже наркотики не будут иметь над вами власти.

В. Вы курите?

М. Мое тело сохранило несколько привычек, которые могут продолжаться, пока оно не умрет. Они не принесут никакого вреда.

В. Вы едите мясо?

М. Я родился среди мясоедов, и мои дети едят мясо. Я тоже немного ем – и не поднимаю шум из-за этого.

В. Но потребление мяса предполагает убийство.

М. Да, очевидно. Я не претендую на логичность поведения. Вы думаете, что можно быть абсолютно последовательным? Так докажите это на своем примере. Не проповедуйте то, чего не практикуете.

Вернемся к идее того, что вы были рождены. Вы увязли в том, что вам говорили ваши родители – о зачатии, беременности и рождении, о младенце, ребенке, подростке и так далее. Теперь отделайтесь от идеи, что вы тело, с помощью противоположной идеи, что вы не являетесь телом. Это тоже идея, без сомнения, относитесь к ней как к чему-то, что можно выбросить, когда оно сделает свою работу. Идея того, что я не тело, придает реальность телу, хотя на самом деле не существует такой вещи, как тело – это не что иное, как состояние ума. У вас может быть много тел и таких разных, каких только пожелаете, просто помните постоянно, чего вы хотите, и отвергайте несовместимое.

В. Я ощущаю себя коробочкой в коробочке, которая тоже в коробочке и т.д., где внешняя коробочка – это тело, а следующая за ней – живущая в нем душа. Уберите внешнюю коробочку, и следующая за ней станет телом, а еще следующая – душой. Это нескончаемый процесс, бесконечное открывание коробочек, будет ли последняя из них абсолютной душой?

М. Если у вас есть тело, у вас должна быть и душа, отсюда и ваше сравнение с выводком коробочек. Но здесь и сейчас сквозь все ваши тела и души сияет осознание, чистый свет чит. Держитесь за него как можно крепче. Без осознания тело не продержится и секунду. В теле проходит поток энергии, любви и мудрости, который ведет, поддерживает и заряжает тело энергией. Обнаружьте этот поток и оставайтесь с ним.

Конечно, это только способ описания. Слова в такой же степени являются преградой, в какой они являются и мостом.